HOT ! 【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱 真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「清風万里秋」共箱 禅語。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。未使用　短冊箋36点（全405枚）　短冊22点。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。11冊セット1800年代カルトナーシ装飾書籍。昭和４４年　雲澤寺副住職。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進様の箱書き。昭和５０年　雲澤寺住職。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作 鬼の寒念仏画賛「不苦者有智」共箱 茶掛け。昭和６１年　大徳寺派前住職。硯 对硯 山水紋 すずり 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。昭和６２年　施大徳寺改衣式。長渕剛　リトグラフ　乾杯 57/200。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。【古今和歌集579-581】室町時代　保科正経、松平不昧公正室由来（茶道掛軸額縁。経年はご了承ください。掛軸 書道作品。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道 老師の直筆一行ものでございます。昭和23年　連合國軍の司令等に基く損失に對する補償について　大蔵省管理局長。軸先：黒漆塗。⭕️赤間紫金硯　新品美品　希少　170cm 自然硯　伝統工藝士　下井昭竜山。　　紙本：墨書。48時間のみお値引き‼️ エクセルヒューマン掛け軸（富士來賓神駒）。　　箱書、花押があります。江戸後期～明治初期　歌川芳虎画「高名前合戦記山崎戦争」山崎大合戦　和本/古文書。　共箱、タトウ箱付です。装飾芸術論 E.H.ゴンブリッチ著。関防印は正法眼です。荒野素堂 阿弥陀如来 観世音菩薩 仏像掛軸 共箱付。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。招き猫　水滴　水差し　書道。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。LOCKE'S WORKS 全10巻セット。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。⭕️赤間硯　新品美品　縄田宝泉　石蓋付き彫刻入硯　縄田製硯所　墨持ち良し。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。【古筆】新古今和歌集 室町時代 参議篁の和歌 木村寿禎旧所蔵（茶道掛軸古文書道）。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。⭕️LY r a⭕️新品美品　甲州銘石　雨畑　芳龍硯　芳龍閣鑑製　 小四六特殊。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。江戸後期　写本『周坊山城款打』古文書　和書。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。新古今和歌集　村上天皇の和歌　室町時代（茶道額縁掛軸歴史古文書古書骨董品）。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝 著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著